GADAMER’DE ÖNYARGILARIN REHABİLİTASYONU
Küçük Resim Yok
Tarih
2020
Yazarlar
Dergi Başlığı
Dergi ISSN
Cilt Başlığı
Yayıncı
Erişim Hakkı
info:eu-repo/semantics/openAccess
Özet
Önyargısız ve varsayımsız bir anlamanın mümkün olmadığını düşünen Gadamer,önyargı ile anlama arasında oluşan döngüselliği insanın temel bir varolmahali olarak sunar. Gadamer için bütün mesele anlamayı her seferinde önceleyenve böylece mümkün kılan önyargıları hermeneutik bir tavırla bilince taşımak veifşa etmektir. Önyargılara ilişkin böylesi bir rehabilitasyon neticesinde, anlamanınhakikatini açan önyargılar ile doğru anlamayı engelleyen önyargılar arasındabir ayrım yapma olanağı ortaya çıkar. Fakat bu süreç, genel olarak bizzat önyargılarınhükmü altında anlayan yorumcunun elinde değil, fakat bir diyalektikdiyalog olarak süregiden tarihin belirlenimindedir. Dolayısıyla yorumcunun görevi,önyargıların rehabilitasyonu aracılığıyla, mümkün olan en sahici şekilde butarihsel diyaloğa dâhil olmaktır. Mevcut çalışmanın amacı önyargıların üstesindengelinemez önceliğinin yanında, tarihin de belirleyici konumunu vurgulayanGadamer’in felsefi hermeneutiğinin içerimlerini ve doğurduğu bazı sonuçlarıserimlemektir.
Gadamer suggests that it is not possible to understand without prejudice and presupposition, thus he presents the cyclicality between prejudice and understanding as a basic state of human existence. For Gadamer, the task is to reveal the prejudices that precede, at any moment, our understanding and thus making it possible and to carry them to the consciousness in a hermeneutic manner. As a result of the rehabilitation of prejudices in this manner, there emerges an opportunity to distinguish between the prejudices that open the truth of understanding and the prejudices that prevent true understanding. Yet, this process is not for interpreter to decide, because he is under the influence of prejudices. Rather, the ongoing history as a dialectical dialogue determines this process. Therefore the task of the interpreter is to be involved in this historical dialogue through the rehabilitation of the prejudices, in the most authentic possible way. The aim of the present study is to reveal the implications of Gadamer’s philosophical hermeneutics and results that emanate from it, by emphasizing the insurmountability of the prejudices as well as the determinative position of history.
Gadamer suggests that it is not possible to understand without prejudice and presupposition, thus he presents the cyclicality between prejudice and understanding as a basic state of human existence. For Gadamer, the task is to reveal the prejudices that precede, at any moment, our understanding and thus making it possible and to carry them to the consciousness in a hermeneutic manner. As a result of the rehabilitation of prejudices in this manner, there emerges an opportunity to distinguish between the prejudices that open the truth of understanding and the prejudices that prevent true understanding. Yet, this process is not for interpreter to decide, because he is under the influence of prejudices. Rather, the ongoing history as a dialectical dialogue determines this process. Therefore the task of the interpreter is to be involved in this historical dialogue through the rehabilitation of the prejudices, in the most authentic possible way. The aim of the present study is to reveal the implications of Gadamer’s philosophical hermeneutics and results that emanate from it, by emphasizing the insurmountability of the prejudices as well as the determinative position of history.
Açıklama
Anahtar Kelimeler
[No Keywords]
Kaynak
Kutadgubilig: Felsefe Bilim Araştırmaları
WoS Q Değeri
Scopus Q Değeri
Cilt
0
Sayı
42
