İlk Dönem İman-Siyaset İlişkisi, İmanın Araçsallaştırılması (Sâlim b. Zekvân'ın es-Sîre Eseri Bağlamında)

Basit Öğe Kaydı
dc.contributor.authorAkdemir, Furat
dc.date.accessioned2025-03-24T19:48:24Z
dc.date.available2025-03-24T19:48:24Z
dc.date.issued2020
dc.departmentDüzce Üniversitesi
dc.description.abstractSâlim b. Zekvân, Hicri birinci asırda yaşamış Harici/İbâdi düşüncenin önemli şahsiyetlerinden biridir. es-Sîre adlı eserinde önemli Harici/İbâdi fikirleri ortaya koymuştur. Salim eserinde, döneminin önemli olaylarını ele almıştır. Hz. Osman ve Hz. Ali'nin siyasi, sosyal ve hukuki kararlarına ağır eleştirilerde bulunmuştur. Hariciliğin iman anlayışı, ilk dönem siyasi, sosyal ve kültürel olaylar çerçevesinde şekillenmiştir. Hariciler imanı; söz, ikrar ve eylem olarak ifade etmiştir. Toplumda gelişen, siyasi ve hukuki olayları iman bağlamında değerlendirmişlerdir. Hz. Osman dönemi ile başlayan iman-siyaset ilişkisi, hariciler ile zirveye çıkmıştır. İman; mutlak, sonsuz ve kutsal olanı samimi olarak kabul, biliş ve tasdiktir. Bu kabul ve tasdik; olumlu, anlamlı ve sorumlu bir ahlakı/davranışı doğurur. Doğru bir iman, beşeri olan tüm subjektif kaygı ve çıkarların ürünü olan imandan farklıdır.
dc.description.abstractSâlim b. Zekvân is one of the important personalities of Khariji/ Ibadiyya thought that lived in the first century. In his work named es-Sîre, he revealed important Harici/İbâdi ideas. In his work, Salim dealt with the important events of his period. He criticized Hz. Osman and Hz. Ali's political, social and legal decisions. The faith understanding of Khariji was shaped within the framework of the first period of political, social and cultural events. Khariji's faith; expressed as a promise, assertion and action. They evaluated the political and legal events that developed in the society in the context of faith. The relationship between faith and politics, which started with the Hz.Osman era, reached the top with the Kharijis. Faith is the is sincere acceptance, cognition and affirmation of absolute, eternal and sacred. This acceptance and certification gives rise to a positive, meaningful and responsible morality / behavior. A true faith is different from faith, which is the product of all subjective anxiety and interests that are human.
dc.identifier.doi10.32711/tiad.746218
dc.identifier.endpage198
dc.identifier.issn2602-3067
dc.identifier.issue1
dc.identifier.startpage170
dc.identifier.urihttps://doi.org/10.32711/tiad.746218
dc.identifier.urihttps://hdl.handle.net/20.500.12684/18907
dc.identifier.volume4
dc.language.isotr
dc.publisherYasemin ÖZCAN
dc.relation.ispartofTürkiye journal of theological studies
dc.relation.publicationcategoryMakale - Ulusal Hakemli Dergi - Kurum Öğretim Elemanı
dc.rightsinfo:eu-repo/semantics/openAccess
dc.snmzKA_DergiPark_20250324
dc.subjectSâlim b. Zekvân|es-Sîre|Harici|İbadiyye|İman|Sâlim b. Zekvân|es-Sîre|Khariji|Ibadiyya|Faith|Politics
dc.titleİlk Dönem İman-Siyaset İlişkisi, İmanın Araçsallaştırılması (Sâlim b. Zekvân'ın es-Sîre Eseri Bağlamında)
dc.title.alternativeThe Relationship Between Faith and Politics ın the First Period, the Instrumentalizatıon of Faith (In The Context of Sâlim b. Zekvâ's es-Sîre Work)
dc.typeArticle

Dosyalar

Koleksiyon

Öksüz Yayınlar Koleksiyonu