TAFS?R METHODOLOGY: Y?SUF B. HIL?L AL-SAFAD? (D. 696/1296) AND HIS WORK ‘‘KASHF AL-ASR?R WA HATK AL-AST?R’’
Küçük Resim Yok
Tarih
2020
Yazarlar
Dergi Başlığı
Dergi ISSN
Cilt Başlığı
Yayıncı
Düzce Üniversitesi
Erişim Hakkı
info:eu-repo/semantics/openAccess
Özet
The Tafs?r treatise of Jam?l al-D?n, Ab?’l-Fa??’’l Y?suf b. Hil?l al-?afad? entitled: “Kashf al-Asr?r wa Hatk al-Ast?r” is one of the significant tafs?r works written during the Mamluks period particularly in the 7th century AH (that is 13th century CE). Thus, ?afed? in his above-mentioned tafs?r work used an approach that is different from the one used by other famous mufessir?n that lived in the same century and the same sultanate such as, Izzudd?n b. Abdissal?m (d. 660/1262), Mu?ammad b. A?mad al-Qur?ub? (d. 671/1273), Ibnu’l-Munayyir al-Iskandar? (d. 683/1284), Taqiyyudd?n b. Taymiyyah (d. 728/1328) and Ab? Hayy?n al-Andal?s? (d. 745/1344) among others. That shows that ?afad? is a qualified scholar of tafs?r and also indicates the crucial importance of his work in the history of the Qur’?nic exegesis. Therefore, this article critically studies the ?afad?’s unique approach to tafs?r, his place among the Mamluks’ exegetes and his method in Interpreting the Qur’?nic verses.
Yusuf b. Hilal es-Safedî’nin (ö. 696/1296) kaleme aldığı Keşfü’l-Esrâr ve Hetkü’l-Estâr adlı eserinin Memlük döneminde özellikle hicri yedinci asırda yazılan en önemli klasik tefsir eserlerinden biri olduğunu söylemek mümkündür. Nitekim Safedî’nin söz konusu eserinde yaşadığı dönemde ve içerisinde bulunduğu Memlük devletinde mevcut olan İzzeddin b. Abdüsselâm (ö. 660/1262), Muhammed b. Ahmed el-Kurtubî (ö. 671/1273), İbnü’l-Müneyyir el-İskenderî (ö. 683/1284), Takıyyüddin b. Teymiyye (ö. 728/1328) ve Ebu Hayyân el-Endelüsî (ö. 745/1344) gibi meşhur müfessirlerin kullandıkları tefsir anlayışından farklı nitelikte olan bir yaklaşıma başvurduğu görülmektedir. Bu da Safedî’nin ele aldığı bu eserin tefsir tarihinde önemli ve Safedî’nin ehliyetli bir müfessir olduğunu göstermektedir. İşte bu makalede Safedî’nin özgün tefsir anlayışını, Memlük müfessirler arasında Safedî’nin yeri, Memlük döneminde yazılan klasik tefsirlerden farklı olan özelliklerini ve âyetleri yorumlama yöntemlerini irdelemeye çalışacağız.
Yusuf b. Hilal es-Safedî’nin (ö. 696/1296) kaleme aldığı Keşfü’l-Esrâr ve Hetkü’l-Estâr adlı eserinin Memlük döneminde özellikle hicri yedinci asırda yazılan en önemli klasik tefsir eserlerinden biri olduğunu söylemek mümkündür. Nitekim Safedî’nin söz konusu eserinde yaşadığı dönemde ve içerisinde bulunduğu Memlük devletinde mevcut olan İzzeddin b. Abdüsselâm (ö. 660/1262), Muhammed b. Ahmed el-Kurtubî (ö. 671/1273), İbnü’l-Müneyyir el-İskenderî (ö. 683/1284), Takıyyüddin b. Teymiyye (ö. 728/1328) ve Ebu Hayyân el-Endelüsî (ö. 745/1344) gibi meşhur müfessirlerin kullandıkları tefsir anlayışından farklı nitelikte olan bir yaklaşıma başvurduğu görülmektedir. Bu da Safedî’nin ele aldığı bu eserin tefsir tarihinde önemli ve Safedî’nin ehliyetli bir müfessir olduğunu göstermektedir. İşte bu makalede Safedî’nin özgün tefsir anlayışını, Memlük müfessirler arasında Safedî’nin yeri, Memlük döneminde yazılan klasik tefsirlerden farklı olan özelliklerini ve âyetleri yorumlama yöntemlerini irdelemeye çalışacağız.
Açıklama
Anahtar Kelimeler
?afad?, Tafs?r approach, Riw?yat tafs?r, Dir?yat Tafs?r, Mamluks period., Safedî, Tefsir yaklaşımı, Rivayet tefsiri, Dirayet tefsiri, Memlük dönemi
Kaynak
Düzce Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi
WoS Q Değeri
Scopus Q Değeri
Cilt
4
Sayı
1
