Yazar "Tekke, Mustafa" seçeneğine göre listele
Listeleniyor 1 - 15 / 15
Sayfa Başına Sonuç
Sıralama seçenekleri
Öğe Amanah and Muslim Identity: Relationships with Religious and Psychological Adjustment in Malaysia(Springer, 2020) Tekke, Mustafa; Watson, P. J.; Kayadibi, Saim; Chen, Zhuo JobAmanah refers to the accountability of Muslims to their community. In Malaysian Muslim university students (N = 209), an Amanah Scale predicted a stronger sense of identity along with more adaptive religious and psychosocial functioning. Multiple regression analyses identified Accountability to Society as especially influential, but Accountability to Allah exhibited at least some problematic implications. Amanah mediated Identity linkages with some measures of religious and psychological adjustment, but also suppressed Identity relationships with greater self-knowledge and lower anxiety. These data confirmed the importance of communal commitments in Muslim mental health, suggested that accountability may have limited liabilities as well as more obvious psychosocial advantages, and identified possible complexities in the assessment of Accountability to Allah.Öğe THE ASSOCIATION BETWEEN RELIGIOSITY, WELL-BEING, AND MENTAL HEALTH AMONG COLLEGE STUDENTS FROM MALAYSIA(Soc Mexicana Psicologia, 2019) Khalek, Ahmed M. Abdel; Tekke, MustafaThis study aimed to explore associations between religiosity, subjective well-being, and mental health. Muslim college students from Malaysia (n = 238) were recruited. Males obtained significantly higher mean scores on happiness, satisfaction and mental health than females did, whereas women scored significantly higher on religiosity than men. Exploratory factor analysis identified two factors separately: "Well-Being and Religiosity", and "Mental Health and Happiness" in men, and "Well-Being and Happiness", and "Self-Esteem, Mental Health and Religiosity" among women. Multiple regression revealed that religiosity predictors were the self-rating of physical health in men and mental health among women. In conclusion, those who consider themselves as internally religious experienced greater well-being and health. Religious practices may be incorporated in psychotherapeutic procedures in Malaysian clients.Öğe BENLİK SAYGISI, ÖZYETERLİLİK VE İÇSEL MOTİVASYON İLE DENEYİME AÇIKLIK ARASINDAKİ İLİŞKİ: META-ANALİZ(2020) Tekke, Mustafa; Yıldız, AtillaBu araştırmada, kişilik özelliklerinden olan içsel motivasyon, özyeterlilik ve benlik saygısının Beş Büyük veHEXACO’da yer alan deneyime açıklık ile ilişkisi incelenmiştir. Yapılan analiz sonucunda içsel motivasyon,özyeterlilik ve benlik saygısı ile deneyime açıklık arasındaki ilişkinin .20 üzerinde olduğu saptanmıştır. Alanyazısında bireylerin bahsedilen benlik faktörlerinin değerleri arttıkça deneyime açıklık değerinin de arttığıgörülmüştür. Bu araştırmada, deneyime açıklık ile benlik faktörleri arasındaki ilişki sistematik derleme/metaanaliz yoluyla analiz edilmiştir. Analiz sonucunda, benlik faktörleri ile deneyime açıklık arasında pozitif ilişkigörülmüştür. Bununla birlikte, yapılan diğer araştırmaların birbiriyle uyumlu olduğu saptanmıştır. Gelecekçalışma olasılıkları ve bu çalışmanın sınırlılıkları tartışılmıştır.Öğe Fear of happiness: religious and psychological implications in Turkey(Routledge Journals, Taylor & Francis Ltd, 2019) Tekke, Mustafa; Özer, BayramThe fear of happiness is culturally influenced, especially in conservative communities, in which there is an indirect suggestion that happiness should be restrained or that it should remain hidden. This study evaluated the fear of happiness of university students (N = 211) in Turkey by administering a collection of questionnaires; the Warwick-Edinburgh Mental Well-being, the Satisfaction With Life Scale, Fear of Happiness Scale, and the Piety and Hope components from Religious Orientation Scale (There is no faith bias affecting the fear of happiness). There was no association identified between piety and fear of happiness, but hope and life satisfaction were found to be negatively associated with fear of happiness. It is indirectly implied that cultural-oriented factors than religious values might be potentially playing a major role in the happiness perception. Future research should include the factor of superstitious belief in order to differentiate the level of its impact on fear of happiness.Öğe Islam and prejudice: Special reference to Gordon W. Allport’s contact hypothesis(Penerbit Universiti Sains Malaysia, 2018) Bensaid, Benaouda; Tekke, MustafaThis study explores the Muslim perspective on human interaction, relationships and prejudice. A survey of the literature recognises Islam’s fundamental acknowledgement of human diversity, drawing on a dynamic theological, moral, spiritual and legal philosophy revolving around the preservation and sustainment of non-prejudiced human contact. This study discusses the Muslim perspective of human contact, non-prejudice, and accordingly, revisits Gordon W. Allport’s “Theory of Contact Hypothesis” in an effort to compare and contrast it with the Muslim perspective on related issues such as racial prejudice, gender inequity, age prejudice, disability discrimination, social status and classism. This research concludes that Islam has developed a framework necessary for cultivating religiosity and morality without risking the value of effective and harmonious human relations. Further empirical studies on the interplay between Muslim theory and practice on contact hypothesis and prejudice are required to further interpret the dynamics of Muslim values in working settings, and the viability of translating religious ideals into reality. © Penerbit Universiti Sains Malaysia, 2018.Öğe İşsiz Olan Kişilerin Kişilik, Yaşam Memnuniyeti ve Benlik Saygısı Arasındaki İlişki(2020) Tekke, Mustafa; Uçman, Ayse Gül; Suvay, Ceydaİşsizliğin bireyde kalıcı ruhsal sorunlara yol açtığı görülmektedir. Buaraştırmada İŞ-KUR’a başvuran bireylerin kişilik, yaşam memnuniyeti vebenlik saygısı arasındaki ilişki incelenmiştir. Araştırmanın örnekleminiDüzce ilinde bulunan İŞ-KUR’a iş başvurusu için gelen 120 (47 Kadın, 73Erkek) bireyden oluşmaktadır. Yaş grupları arasındaki farklılıktan dolayıyaş grubu değişkeni kontrol altına alınmıştır. Bağımlı değişkenler arasındakiilişki kısmi korelasyon analiz testi uygulanmıştır. Bu çalışmanın bulgularınagöre yaşam memnuniyeti ile benlik saygısı arasında pozitif korelasyonbulunmaktadır. HEXACO kişilik özelliklerinin diğer değişkenler ileilişkisinde Duygusallık ve Dışa dönüklük en tutarlı özellik olarakgörülmektedir. Dürüstlük-Alçakgönüllülük ve Uyumluluk sadece benliksaygısı (r = .28, r = .35) ile olumlu ilişkilidir, fakat yaşam memnuniyeti ileilişkili değildir. Bulgular alan yazındaki diğer bulgularla beraber etraflıcatartışılmıştıÖğe Kendini Tanıma, Kendini Gerçekleştirme, Kendini Aşmışlık Ve Potansiyelini Tam Kullanan Kişi: Kişilerarası İletişim(2019) Tekke, Mustafa; Coşkun, MerveKişiler arası iletişim bireyin başkalarıyla sağlıklı ilişkiler geliştirmesi olarak görülür. Başarılı ilişkiler geliştirirken kişinin içsel süreci ve psikolojik durumu önemli şartlardan biri olarak kabul edilir. Özellikle üst düzey ihtiyaçlarını gerçekleştiren bireylerin kişiler arası iletişimleri olumlu yönde geliştiği belirlenmiştir. Maslow’un ihtiyaçlar hiyerarşisi ve Rogers’ın benlik kavramı bu çalışmanın şekillenmesinde temel alınmıştır. Bu araştırmada, öne sürülen kendini tanıma, kendini gerçekleştirme, kendini aşmışlık ve potansiyelini tam kullanan kişi kavramlarını kişiler arası iletişimde rolünü irdelemiştir. Bu bağlamda, oluşturulan modelin içerdiği faktörler alan yazında ilk çalışma özelliği taşımaktadır. Bu öne sürülen çalışmanın özellikle eğitimciler, psikologlar ve rehber uzmanların, bireylerin kişiler arası iletişim ile psikolojik durumunun arasındaki ilişkiyi anlamada yardımcı olacağı düşünülmektedir. Oluşturulan bu modelin güvenirlik ve geçerliliğini artırma adına daha sonra yapılacak çalışmalarda yapısal eşitlik modeli çalışmalarına yer verilmesinde fayda bulunmaktadır. Bu araştırma, eğitim, psikolojik ve rehberlik hizmetleri kapsamında etraflıca tartışılmıştır.Öğe Maslow’un İhtiyaçlar Hiyerarşisinin En Son Düzeyleri: Kendini Gerçekleştirme ve Kendini Aşmışlık(Ani Publishing, 2019) Tekke, MustafaÖz. Koltko-Rivera’nın (2006) çalışmasına göre Maslow’un hayatının son dönemlerinde “kendini aşmışlık” adı altında yeni bir ihtiyaç seviyesini dile getirmiştir. Psikolojik gelişim açısından fenomenolojik yapıya ait Maslow’un ihtiyaçlar hiyerarşisinin en üst seviyesini temsil eden “kendini aşmışlık” düzeyi ihtiyaçlar hiyerarşisinin bir parçası olup bireyin hem içsel hem de dışsal gelişim süreçlerini gösterir. Örneğin bağımsızlık, kendini gerçekleştirme, kimlik başarısı ve etkili sosyal bağ kurma “kendini aşmışlığın” bir ürünüdür. İlgili alanda “kendini aşmışlık” kavramını Türkçe dilinde ifade eden bu çalışma ilk olmaktadır. Bunun yanında günümüzde yapılan çalışmalardaki etkinliği olan kültürel ve bireyselleşme faktörlerinin kendini gerçekleştirme ve “kendini aşmışlık” düzeylerinde farklılık gösterebileceği değerlendirilmektedir. Sonuç olarak, “kendini aşmışlık” düzeyine dair ölçek ve testlerin geliştirilmesinin faydalı olacağı düşünülmektedir. Özellikle bireyle doğrudan ilişkisi olan eğitim, psikolojik ve rehberlik alanların bu yeni ihtiyaç seviyesini dikkate alarak bireylere uygulanan eğitim, psikoloji ve rehberlik hizmetlerinin güncellenmesinin daha faydalı olacağı umulmaktadır.Öğe Measuring Muslim Religiosity and Spirituality: Measurement Invariance of Muslim Attitudes Toward Religion and Muslim Experiential Religiousness Scales Across China, Iran, Malaysia, and Pakistan(Educational Publishing Foundation-American Psychological Assoc, 2022) Chen, Zhuo Job; Ma, Zhiqiong; Ghorbani, Nima; Khan, Ziasma; Tekke, MustafaThis study examined measurement invariances of the 14-item Muslim Attitudes Toward Religion (MAR) and the 15-item Muslim Experiential Religiousness (MER) scales in 4 Muslim samples in China (N = 191), Iran (N = 346), Malaysia (N = 236), and Pakistan (N = 320). Results supported weak invariance (equal indicator loadings) for both MAR and MER and partial strong invariance (equal indicator intercepts) after freeing intercepts for 3 items of MAR and for 4 items of MER. Regression analyses of the 2 scales with intrinsic religious orientation evidenced the 3-I model of Muslim religious spirituality that Muslim spirituality initiates, invigorates, and integrates expression of Muslim religiosity in its implications for psychological adjustment. Validation of these scales in 4 linguistically and culturally diverse Muslim cultures substantiates the usefulness of these measures for assessing the distinguished but integrated constructs of Muslim religiosity and spirituality. Suggestion for brief and revised scales is also given.Öğe The Muslim self: religious and psychological implications of testification and self-development in Malaysia(Routledge Journals, Taylor & Francis Ltd, 2022) Villanueva, Randle Aaron Molina; Özer, Bayram; Tekke, Mustafa; Chen, Zhuo JobThe Integrative Islamic Personality Inventory (IIPI) is a newly developed measure evaluating Muslim ideal of testification and self-development with four factors: belief in God, awareness of prophetic teaching, self-striving, and self-regard. In a Malaysian Muslim student sample (n = 254), the four-factor structure of IIPI received psychometric support. Belief in God revealed direct associations with religious and spiritual adjustment, but awareness of prophetic teaching displayed some ambiguous implications. Self-striving only displayed linkages with religious functioning. Self-regard was the most consistent variable to exhibit positive linkages with both religious (higher Amanah and Muslim spirituality) and psychological functioning (higher life satisfaction and lower depression and anxiety). These findings supported the importance of submission and self domains in Muslim religious/spiritual functioning and psychological adjustment, while implicating that awareness of prophetic teaching factor needs reevaluation due to construct validity issues.Öğe Muslim Verbal and Active Prayer (MVAP): Measurement and Psychological Functioning of Supplications in Islam(Routledge Journals, Taylor & Francis Ltd, 2021) Chen, Zhuo Job; Tekke, Mustafa; Mastor, Khairul Anwar; Kayadibi, SaimPrayer is an important aspect of many religions. Existing measures of prayer have mostly originated from the Christian West and emphasized various verbal aspects of making a supplication. An active aspect of prayer, in which the supplicants strive for what they pray, has not received sufficient attention despite being crucial to Muslim belief. Based on the Islamic scholar Said Nursi's conceptualization, the current study developed and validated a 7-item, 2-factor measure of Muslim Verbal and Active Prayer (MVAP). The measure showed good construct validity in two independent Muslim samples (N = 297 and 179) in exploratory and confirmatory factor analyses. It demonstrated not only convergent validity, but showed incremental validity predicting religious and psychological adjustment over and above Muslim religiosity and spirituality. In addition, the Muslim prayers invigorated and integrated Muslim religious spirituality in its expression of religious and psychological adjustment. This brief measure has potential to deepen empirical studies of Muslim psychology, and prayer research in general.Öğe On the links between positive religious coping, satisfaction with life and depressive symptoms among a multinational sample of Muslims(John Wiley & Sons Ltd, 2019) Abu-Raiya, Hisham; Ayten, Ali; Tekke, Mustafa; Agbaria, QutaibaThis study tested the levels and consequences of positive religious coping among a multinational sample of Muslims. The sample consisted of 706 university students recruited in three Muslim countries: Israel/Palestine, Turkey and Malaysia. Participants' average age was 22.61, and 65% of them were females. This investigation applied a cross-sectional comparative methodology. Measures used: demographics, positive religious coping, satisfaction with life and depressive symptoms. The findings indicated that (a) participants reported high levels of positive religious coping usage, and Malaysians scored significantly higher in this regard than both Palestinians and Turks; (b) positive religious coping correlated positively with satisfaction with life but was not linked to depressive symptoms and (c) the magnitude of correlation between positive and satisfaction with life was significantly higher among Malaysians than among both Palestinians and Turks. The findings suggest that to understand the implications of positive religious coping for the health and well-being of Muslims, a detailed and nuanced analysis is needed.Öğe Relationships between Religious Struggles and Well-Being among a Multinational Muslim Sample: A Comparative Analysis(Oxford Univ Press Inc, 2018) Abu-Raiya, Hisham; Ayten, Ali; Agbaria, Qutaiba; Tekke, MustafaThis investigation applied a cross-sectional comparative methodology to examine the levels, predictors, and consequences of religious struggles among a multinational sample of 706 Muslims recruited in three universities in Israel/Palestine, Turkey, and Malaysia. Participants were asked to provide demographics and complete measures of religious struggles, satisfaction with life, and generalized anxiety. Three main findings emerged from the study: (1) In general, participants reported low levels of religious struggles; (2) Turks scored significantly higher than both Palestinians and Malaysians on religious struggles; (3) higher levels of generalized anxiety were predicted by higher levels of religious struggles among Malaysians only, and lower levels of satisfaction with life were predicted by higher levels of religious struggles among Palestinians and Turks only. These findings suggest that the links between religious struggles and health and well-being among Muslims are complex, and call for a nuanced detailed analysis of the religious struggles phenomenon among this population.Öğe Religious affect and personal happiness: A replication among Sunni students in Malaysia(Michigan Publishing, 2017) Tekke, Mustafa; Francis, Leslie J.; Robbins, MandyBuilding on earlier studies conducted in Christian, Jewish, and Islamic contexts, this study tests the hypothesis that higher levels of positive religious affect are associated with higher levels of personal happiness among a sample of 189 Sunni Muslim students studying at the International Islamic University in Malaysia; participants completed the Sahin-Francis Scale of Attitude toward Islam, the Oxford Happiness Inventory, and the short-form Eysenck Personality Questionnaire Revised. The data reported a small but statistically significant association between religiosity and happiness after taking sex and individual differences in personality into account.Öğe TÜRKİYE'DE ERGENLER ÜZERİNDE MUTLULUK KORKUSU, AYRILIK KAYGISI VE DİNİ BAŞA ÇIKMA ARASINDAKİ BAĞLANTININ İNCELENMESİ(2021) Tekke, Mustafa; Ceylan, DavutBu çalışma öncelikle ayrılık kaygısı, dini başa çıkma, mutluluk korkusu ve yaşam doyumunun incelenmesini içermektedir. Ayrılık kaygısı, okul fobisi, aile bireylerinin başına gelebilecek zararlardan korkma, güvenli alandan uzak olma ve genel kaygıdan oluşmaktadır ve bu diğer psikolojik değişkenlerle psikolojik uyumu analizi olarak genişletilmiştir. Veriler Türkiye'deki ergenlerden toplanmıştır (N=187). İlk önce bağımsız değişkenlerin demografik değişkenleri etkileyip etkilemediğini değerlendiren istatistiksel prosedürleri uyguladık ve ayrılık kaygısını açıklığa kavuşturmak için kullanılan dini ve psikolojik yapılar arasındaki kısmi korelasyonları özetledik. Ayrılık kaygısı alt faktörlerinden en tutarlı olanı güvenli alandan uzak olma, mutluluk korkusu ile pozitif, dini başa çıkma ve yaşam doyumu ile negatif ilişkilidir. Genel olarak, ayrılık kaygısı, okul öğrencilerinin olası psikolojik zorluklarını değerlendirir ve mutluluk korkusu ile ilişkini gösterir. Dini başa çıkma, mutluluk korkusu ve ayrılık kaygısı ile negatif ilişkiliyken, yaşam doyumunu yordamıştır. Şaşırtıcı bir şekilde, araştırma, ayrılık kaygısı ve yaşam doyumu arasında bir ilişki ortaya koymamıştır. Bu tür bulgular, kültürel bağlamda dikkatlice düşünülmesi gerekmektedir. Bu sonuçların ergenlerin mutluluğunu değerlendirmek ve artırak isteyen psikologların, eğitimcilerin ve psikolojik danışmanların kültürel değerleri ve güvenli alandan uzak olmayı göz önünde bulundurmalarını faydalı bulmaktadır.
